Да літургічнай рэформы 1969 імёны мучаніц Пэрпэтуі і Феліцыты згадваліся ў кожнай Св. Імшы. Сіла іх сведчання была так вялікая, што св. Аўгустын у свой час сур'ёзна нагадваў святарам, каб не ставілі «Пакутаў» гэтых святых на адным узроўні з тэкстамі Евангелля. Мучаніцтва Пэрпэтуі і Феліцыты, з пункту гледжання гісторыі, гэта адзін са шматлікіх выпадкаў жорсткага знішчэння хрысціян дзікімі звярыма, прызначанае імператарам у якасьці тэатральнай забавы для рымлянаў. Чым яшчэ адметны гэты выпадак?

 Адной з рысаў, характэрных менавіта для гэтай гісторыі, - гэта супастаўленне дабрыні хрысціянскай і дабрыні няверуючага свету. Пэрпэтуа была дачкой праконсула Карфагена, маладая маці, якая толькі што нарадзіла сына. Жывучы ў доме свайго бацькі-язычніка, яна распавядала пра Хрыста тым, каго сустракала ў доме: свайму брату Сатуру і нявольнікаў-слугам - Феліцыце, Рэвакату, Секундулу і Сатурніну. Можна з упэўнасцю прадставіць, з якой шчырай дабрынёй дачка гаспадара размаўляла з рабамі як з роўнымі, паўнавартаснымі людзьмі, братамі. Уся гэта невялікая групка складала адну групу катэхумэнаў - іх гісторыя з Хрыстом толькі павінна была пачацца ... 

Арыштаваўшы катэхумэнаў, карфагенскія ўлады спачатку трымалі іх у прыватным доме пад «хатнім арыштам», але яны замест таго, каб перадумаць, прынялі хрост. Тады іх кінулі ў турму. Пакараць смерцю іх адразу не маглі. Бо паганскі свет мае свае ўласныя нормы дабрыні. А менавіта - Феліцыта была на восьмым месяцы цяжарнасці. Закон не дазваляў караць смерцю маці раней, чым народзіцца дзіця. 

Таму пасля таго, як Феліцыта нарадзіла дзяўчынку (і нехта з хрысціянаў забраў яе да сябе), Септымій прызначыў «народныя гулянні» ў гонар дня нараджэння свайго сына. Гэта было 7 сакавіка 202 або 203 года (іронія лёсу - смерць напярэдадні Жаночага дня). У іканаграфіі св. Пэрпэтуу і Феліцыту ўяўляюць разам, Пэрпэтуа - у багатым патрыцыянскім адзенні, Феліцыта - у сціплай вопратцы служанкі, без упрыгожванняў.