У мінулых пакаленняў было значна менш размоў пра "сумяшчальнасць" і пра тое, як знайсці сваю ідэальную палоўку. Сёння ж мы шукаем таго, хто прыняў бы нас такімі, якія мы ёсць, і выканаў усе нашы жаданні. Гэта стварае цэлы набор нерэалістычных чаканняў, якія прыводзяць у адчай і тых, хто шукае, і тых, каго шукаюць.
У сваёй гумарыстычнай нататцы Джон Цірні прапануе пасмяяцца над немагчымасцю сітуацыі, у якой мы апынуліся дзякуючы нашай культуры. Ён згадвае некаторыя прычыны, па якіх яго нежанатыя сябры спынілі свае нядаўнія адносіны:
"Яна няправільна прамаўляла прозвішча "Гётэ".
"Як я магла сур'ёзна ставіцца да чалавека, у якога "Правілы здыму: Метад Хітча" - любімы фільм?"
"Калі б яна толькі скінула пару кілаграмчыкаў!"
"Вядома, ён адзін з уладальнікаў фірмы, але фірма невялікая. І яшчэ ён носіць такія кароткія чорныя шкарпэткі".
"Ну, усё пачыналася выдатна .. прыгожы твар, выдатная фігура, прыемная ўсмешка. Усё ішло нармальна, пакуль яна не павярнулася ... " - Пасля злавеснай паўзы ён паківаў галавой, - " .. у яе былі брудныя локці".
Іншымі словамі, некаторыя людзі хочуць занадта шмат ад партнёра па сужанству. Яны не бачаць сужанства як саюз двух недасканалых людзей, якія вырашылі быць разам, каб стварыць прастору стабільнасці, любові і суцяшэння, "спакойную гавань у бессардэчным свеце". Хутчэй, яны шукаюць таго, хто будзе прымаць іх, дапаўняць іх здольнасці і выконваць іх сэксуальныя і эмацыйныя жаданні. Тут, сапраўды, спатрэбіцца жанчына "пісьменнік-раманіст / касманаўт з вопытам работы ў свеце моды" і такі ж эквівалент у мужчыны. Шлюб, заснаваны не на самаадданасці, а на самавыяўленні, прадугледжвае партнёра, які не патрабуе выдаткаў і задаволіць усе вашыя патрэбы, не просячы нічога наўзамен. Проста кажучы, сёння людзі хочуць занадта шмат ад свайго партнёра па шлюбе.
Вы ніколі не ўступіце ў шлюб з правільным чалавекам
Біблія тлумачыць, чаму пошук сумяшчальнасці здаецца такім немагчымым. Як святар я гаварыў з тысячамі пар, якія хацелі, хто стварыць сям'ю, хто захаваць сям'ю, а хтосьці і выратаваць сваю сям'ю. Зноў і зноў я чуў ад іх: "Любоў не павінна быць такой цяжкай, яна павінна прыходзіць натуральна". У адказ я заўсёды кажу: "З чаго б гэта? Хіба той, хто хоча прафесійна гуляць у бейсбол, кажа: "Трапіць у мяч не павінна быць так цяжка!" Або той, хто імкнецца напісаць найвялікшы раман сваёй эпохі, скажа: "Не павінна быць так цяжка стварыць пераканаўчых герояў і захапляльны сюжэт?" Цалкам зразумела пярэчанне: "Але гэта не бейсбол і не літаратура. Гэта каханне. Каханне проста павінна прыйсці натуральна, калі два чалавекі сумяшчальныя, калі яны сапраўды дзве ідэальныя палоўкі".
Хрысціянскі адказ на гэта такі: сумяшчальных людзей не існуе. Прафесар Дзюкскага Універсітэта Этыкі Стэнлі Хаўэрвоз выказаў такі пункт гледжання:
- Для шлюбу разбуральная этыка самавыяўлення, якая прадугледжвае, што шлюб і сям'я перш за ўсё з'яўляюцца інстытутамі асабістага задавальнення, неабходных нам, каб стаць "паўнавартаснымі" і шчаслівымі. Сцвярджаецца, што ёсць недзе правільная пара для нас, і калі мы добра пашукаем, мы яе знойдзем. Гэта маральнае зацвярджэнне прапускае адзін важнейшы аспект шлюбу. Яно ігнаруе той факт, што мы заўсёды ўступаем у шлюб з няправільным чалавекам.
Мы ніколі не ведаем, на кім жаніліся, мы толькі думаем, што ведаем. Або нават калі мы заключылі шлюб з правільным чалавекам, дайце трохі часу, і ён або яна зменіцца. Таму што шлюб, будучы нечым настолькі шырокім, азначае, што мы не застанемся ранейшым чалавекам, уступіўшы ў яго. Найпершая задача шлюбу - вучыцца любіць і клапаціцца пра незнаёмца, які апынуўся вашым мужам / жонкай.
Хаўэвоз паказвае, што няма на свеце двух сумяшчальных для шлюбу людзей, а менавіта, што шлюб карэнным чынам мяняе нас. Але ёсць яшчэ адна прычына. Любыя два чалавекі, якія ўступаюць у шлюб, духоўна зламаныя грахом, што, апроч іншага, азначае эгацэнтрызм - жыццё incurvatus in se (ўнутры, у сябе). Як сказаў аўтар Дэніс дэ Ружмон: "Чаму эгаістычныя няспелыя неўротыкі павінны раптам стаць анёламі, як толькі яны ўлюбляюцца ..?" Менавіта таму добры шлюб патрабуе яшчэ большага працы, чым спартовае або мастацкае майстэрства. Немагчыма гуляць прафесійна ў бейсбол або напісаць літаратурны шэдэўр толькі з прыродным талентам, без дысцыпліны і тытанічных высілкаў. Чаму павінна быць лёгка жыць у спакоі і любові з іншым чалавекам, калі ўнутры нашай чалавечай прыроды нешта глыбока няправільна? На самай справе, многія, хто дасягнуў поспеху ў спорце і мастацтве, пацярпелі крах у сваім сужанстве. Такім чынам біблейская дактрына пра грэх тлумачыць, чаму шлюб - больш, чым што-небудзь добрае і важнае ў нашым паўшым свеце - напоўнены працай і болем.
Няма няправільнага выбару
Чаму ж сужанства адначасова поўнае болю і ўсё ж такі цудоўнае? Таму што яно з'яўляецца адлюстраваннем Евангелля, якое поўнае болю і цудоўнае адначасова. Евангелле гаворыць пра тое, што мы яшчэ больш грэшныя і сапсаваныя, чым нават смеем верыць, і, у той жа самы час, яшчэ больш каханыя і прыняты ў Езусе Хрысце, чым калі-небудзь смелі спадзявацца. Гэта адзіны від адносін, які сапраўды зменіць нас. Каханне без праўды - проста сентыментальнасць, яна падтрымлівае і ўмацоўвае нас, але спрыяе адмаўленню нашых заган. Ісціна без любові жорсткая, яна дае нам інфармацыю, але такім шляхам, што мы не можам пачуць. Божая выратавальная любоў у Хрысце, аднак, адрозніваецца і радыкальнай праўдзівасцю адносна таго, хто мы, і ў той жа час радыкальнай, безумоўнай прысвечанасцю нам.
Цяжкасці ў шлюбе дапамагаюць перажыць і лепш адчуць любоў Бога. Але добры шлюб таксама будзе месцам, дзе мы адчуваем гэтую любоў, якая змяняе нас на чалавечым узроўні.
Паводле Христиане