Кожная пара яднаецца духам і целам. У рэшце рэшт, толькі жывёлы яднаюцца фізычна інстынктыўна, для размнажэння. Людзі ж маюць таксама духоўнае вымярэнне сэксуальнага жыцця - спалучэнне двух чалавек у любові. І ў гэтае вымярэнне іх уводзіць сакрамэнт сужэнства.
Аб сакрамэнце адзінства і любові мужчыны і жанчыны распавядае кс. Канстанцін Марозаў OFMCap.
Чым па сваёй сутнасці з'яўляецца сакрамэнт сужэнства?
Гэта вялікая таямніца адзінства двух асобаў. Шлюб, па сутнасці, засноўваецца на двух момантах: мужчына пакідае сваіх бацькоў і далучаецца да жонкі - так, што двое ўжо складаюць адно. Тут не ідзе гаворка аб кантракце: «ты-мне, я-табе». Размова не ідзе і аб простым ўзаемным заспакаенні эмацыйных і фізічных патрэбаў. Гэта глыбокае адзінства паміж двума асобамі: мужчына і жанчына складаюць адно цела. І гэта тычыцца любых мужа і жонкі.
Хрысціянскае сужанства - гэта сакрамэнт, бачны знак нябачнай ласкі. Гэта адзінства, якое праз выраз згоды і сужыцця адлюстроўвае адзінства Хрыста і Касцёла, любоў Бога да чалавецтва. Хрысціяне, рэалізуючы сакрамэнт сужэнства шляхам аддання адзін аднаму ў шлюбным акце, асвячаюць адзін аднаго - і тады сакрамэнт сужэнства становіцца крыніцай ласкі. Праз гэтае адзінства сужэнцы разам з дзецьмі ўтвараюць дамашні Касцёл.
Шлюб - гэта дар. Бо адзін чалавек дарыць сябе іншаму і, наадварот, прымае дар іншага чалавека.
Ці гэты сакрамэнт ўяўляе сабой абрад перадачы жанчыны ва ўласнасць мужа?
Святы Павел сцвярджаў, што муж павінен клапаціцца аб сваёй жонцы. Таму пры заключэнні сакрамэнту сужэнства муж, прамаўляючы словы: "Я бяру цябе ...", - фактычна здзяйсняе абрад прыняцця жонкі пад сваю апеку. У некаторых краінах бацька вядзе нявесту да маладога і перадае яе з рук у рукі, з-пад сваёй апекі ў апеку мужа. Тут мы бачым рэалізацыю слоў Кнігі Быцця: "Таму пакіне чалавек бацьку свайго і маці і прылепіцца да жонкі сваёй, і будуць двое адным целам." (Быц 2, 24). У старажытнай Іспаніі існаваў абрад traditio puellae - перадачы дзяўчыны жаніху. Гаворка ішла пра тое, што іх шлюб таксама з'яўляецца справай іх сем'яў. Бацька і сыны са сваімі жонкамі ўтваралі клан, пэўную іерархічную структуру на чале з патрыярхам, дзе кіраўнік сям'і - pater familias - клапаціўся аб усёй сям'і.
Апека мужа над жонкай зусім не сведчыць аб няроўнасці, а толькі аб тым, што кожны з сужанства мае свае пэўныя абавязкі: мужчына павінен аберагаць, клапаціцца, несці адказнасць за жонку і дзяцей. Таму да яго належыць апошняе слова ў прыняцці рашэнняў і адказнасці за іх, таму калі мужчына прымае рашэнне - за ім ідзе ўся сям'я.
Ці Касцёл бачыць у сакрамэнце сужанства сродак пазбягання пажадлівасці?
Гэта кантэкст інтэрпрэтацыі VII главы Паслання св. Паўла да Карынфянаў, у якім гаворка ідзе пра тое, што сэксуальнае жыццё належыць да мужа і жонкі і з'яўляецца іх узаемным абавязкам. Таму св. Павел заклікае сужэнцаў не увільваць адзін ад аднаго, хіба што для малітвы. І тлумачыць, што гэта для таго, каб сатана "не спакушаў вас вашай нястрыманасцю" і каб фізічны запал - улічваючы шлюбную любоў і нараджэнне дзяцей - мела сваё вызначанае русла. Таму Касцёл гаворыць пра два вымярэнні шлюбнага сэксуальнага жыцця: любоў, адзінства і адкрытасць на патомства.
Сапраўды, фізічныя патрэбы тых, хто жыве ў шлюбе, заспакоеныя. Аднак гэта не з'яўляецца галоўнай мэтай сужэнцаў. Сужэнства павінна быць сустрэчай двух з мэтай перажывання адзінства, а ў дадатку павінны таксама дасягацца і заспакаяцца патрэбы, упісаныя Госпадам у цела мужчыны і жанчыны.
Але ў сужанстве заспакаенне інстынктаў адбываецца на чалавечым узроўні. Сэксуальнае жыццё заўсёды будзе лакмусавай паперкай у жыцці мужа і жонкі. І калі яно сышло на ўзровень заспакаення патрэбаў, гэта азначае, што нешта знікла з жыцця мужа і жонкі, духоўнае жыццё атрафіравалася ці не развілося. Гармонія ў шлюбе - гэта адзінства духу і цела, як мы ўжо казалі ў пачатку. І менавіта да яе павінны імкнуцца муж і жонка, калі сапраўды хочуць быць шчаслівымі.
Паводле "Католицкий Вісник" № 20, 2014