Хоць Касцёл перасцерагае ад магіі і акультнай цікавасці, чараўнік аповяду Толкіена мае ільготны тарыф. Чаму? Старац з сівой барадой, апрануты ў шэры плашч, які абапіраецца на драўляны кій, усміхаецца з-пад свайго спічастага капялюшу. Гендальф - так яго завуць - у аповесцях Дж. Р. Р. Толкіена спаўняе адну з галоўных роляў. Хто такі - Гендальф? І ці могуць яго чары трывожыць хрысціян?
Менавіта ён натхняе гномаў адбіць назад з лап дракона Адзінокую Гару, менавіта ён нефармальна кіруе сіламі дабра ў час вайны за Пярсцёнак. Хоць ён вядомы свету гномаў, людзей і эльфаў, нешматлікія на самай справе ведаюць, адкуль ён прыйшоў, куды накіроўваецца і ў чым крыніца яго эфектнай сілы.
Анёлы і дэманы
Каб адказаць на пастаўленае ў самым пачатку пытанне, трэба ўважліва прыгледзецца да постаці чараўніка і старажытнай гісторыі толкіенскага свету.
Гендальф належаў да брацтва Істары, вядомых, як чараўнікі і мудрацы. Яны прыбылі ў Міжзем'е з-за мора, з Бласлаўлёнай Зямлі, каб падтрымліваць эльфаў і людзей у вайне супраць збунтаванага духа Саўрана. У "Няскончаных паданнях", у трэцяй главе, гаворыцца, што яны былі пасланцамі Уладароў Захаду - Валар (духаў, якія захавалі вернасць Творцы), пільна сачылі за Міжзем’ем. Заўважыўшы, што сіла Саўрана расце, яны распачалі дзеянні, каб гэтаму перашкодзіць. Не жадаючы пакінуць эльфаў і людзей на ласку сіл зла, яны адправілі членаў свайго высакароднага братэрства, якія, прыняўшы чалавечыя целы, ўспрымальныя да болю, страху і стомленасці, павінны былі служыць вольным народам Міжзем'я, аб'ядноўваючы іх і абуджаючы на барацьбу з Саўранам.
Сам Толкіен у лісце да Роберта Мюрэя SJ называе Гендальфа грэцкім словам Ἄγγελος - гэта значыць Пасланец. Як і на старонках Святога Пісання, Бог шмат разоў пасылаў анёлаў, каб тыя раілі, дапамагалі або абвяшчалі Яго волю, так і прысутнасць Гендальфа і іншых магаў казала пра тое, што Творца не пакінуў сваё стварэнне ў адзіноце, няспынна ім кіруе і клапоціцца пра яго.
Для Толкіна Гендальф быў пасланнікам Бога.
Істары валодалі велізарнай сілай, але не маглі выкарыстоўваць яе для падпарадкавання сабе людзей і кіравання імі. Кажучы інакш - ім было забаронена выкарыстоўваць свае здольнасці так, як іх ужываў Саўрон. Перш за ўсё, пасланцы павінны былі служыць сваёй эрудыцыяй і веданнем законаў, па якіх жыве свет, а таксама мудра выкарыстоўваць гэтыя веды. Толькі ў выключных выпадках ім дазвалялася выкарыстоўваць гэтую сілу (так здарылася, напрыклад, у час бітвы Гендальфа з Барлогам - дэманам агню ў шахтах Морыі).
Аднак звышчалавечыя здольнасці Істары - гэта не магія ў яе класічным разуменні: тое, што для людзей звышнатуральна, для Істары - прыроджаная здольнасць, уменні, уласцівыя іх прыродзе. Хоць "чарадзейскія" здольнасці і праяўляюцца ў слабых целах старцаў, яны не пазбаўлены свайго "анёльскага" паходжання. І так, як мы не вінавацім ў магіі анёла, які цудоўным чынам выводзіць з вязніцы апостала Пятра (у кнізе Дзеяў апосталаў), так нельга і вінаваціць у магіі Гендальфа. Магія - гэта нішто іншае, як узурпацыя, спроба здабыць сілу, якая нам не належыць. У той жа час толкіенаўскі чараўнік толькі ажыццяўляе місію, да якой ён быў прызваны. Пры гэтым ён не прысвойвае сабе нічыёй сілы і ўлады, не адымае ў іншых тое, чаго не атрымаў першапачаткова ад Творцы.
Перамагае пакора
Ёсць, зрэшты, адна істотная дэталь, якая адрознівае Істары ад анёлаў: на час місіі яны прымаюць цялесныя абліччы, і з гэтым звязаныя пэўныя наступствы. Іх целы смяротныя, хоць старэюць яны больш павольней чалавечых. Яны адчуваюць боль, страх, стомленасць, неспакой і ... могуць здзяйсняць рознага роду памылкі. Падчас місіі яны падвяргаюцца мноству выпрабаванняў, Саўрон хітрасцю спрабуе перавабіць іх на свой бок. З пяці адпраўленых у Міжзем'е Істары адны трапілі ў рукі непрыяцеля, іншыя сышлі з арэны гісторыі і забыліся аб сваім пасланні. Але Гендальф, дзякуючы велізарнай пакоры, з усіх выпрабаванняў выходзіць пераможцам. Часам ён памыляецца ў ацэнцы сітуацыі, але на маральным узроўні яго рашэнні і ўчынкі застаюцца бездакорнымі.
Кульмінацыйны момант, які выяўляе нам пакору Гендальфа - яго смерць у шахтах Морыі, дзе ён кладзе сваё жыццё за сяброў, каб абараніць Братэрства Пярсцёнка ад Барлога. Пра гэта Толкіен таксама піша ў лісце Роберту Мюрэю SJ: "У яго [г.зн. Гендальфа] сітуацыі смерць на Масце дзеля выратавання сяброў з'яўляецца ахвярай, хай і меншай, чым чалавека або хобіта (таму што яго ўнутраная сіла была велізарнай), але ў той жа час і большай - таму што гэта пакора і самаадрачэнне згодна з "Правіламі" (... ) Ён перадаваў справы ў рукі Улады, якая гэтыя Правілы ўстанавіла, і адракаўся ад асабістай надзеі на поспех ".
Хоць Гендальф загінуў у бітве з Барлогам, яго ахвяра была прынятая, а ён сам - умацаваны і пасланы назад на кароткі час фінальнай вайны з Саўранам, каб дапамагчы людзям аб'яднацца для апошняй бітвы са злом. Гэтую задачу яму ўдаецца выканаць дзякуючы не ўласным сілам, але вялікай мудрасці, пакоры і сіле духа. Паслядоўна рэалізуючы сваё пакліканне, не шукаючы сабе славы, ён не дае людзям ніякай сакрэтнай зброі, не вучыць іх таямнічым замовам, але падтрымлівае, абуджаючы ў сэрцах самае важнае - каханне, мужнасць, смагу свабоды. Сам жа ён, калі і выкарыстоўвае прыроджаную сілу, то толькі ў сітуацыях крайняй важнасці і ў згодзе з воляй тых, хто паслаў яго на гэтае заданне. Менавіта таму важна падкрэсліць, што ў дачыненні да Істары вызначэнне "чараўнікі" няправільнае - яно вынікае не ад выкарыстання імі чараўніцтва, а таму, што людзі Міжзем'я, будучы істотамі з цела, не ведалі, што мудрацы - гэта моцныя духоўныя істоты. І таму некаторыя прыпісвалі ім магічныя здольнасці.
У многіх аповесцях жанру фэнтэзі можна сустрэць людзей, якія карыстаюцца магіяй і таямнічымі сіламі, не ўласцівымі ім ад нараджэння. Але ў Міжзем'і ўсё зусім інакш. У кожнай расы тут - ясна вызначаныя задачы, якія вынікаюць з яе прыроды. Так, сучасны свет гэта наўрад ці суцешыць, але ролі і задачы герояў аповесцяў Толкіена бяруцца не з столі, а абумоўлены іх прыродай. Людзі не гуляюць з магіяй, таму што ведаюць, што гэта не іх "надзел" і такія гульні могуць скончыцца дрэнна. Толкіен ясна кажа: сіла чалавека - не ў магіі, а ў дабрыні, мужнасці, сяброўстве і здольнасці прынксці ў ахвяру сябе. А тое, што гэта людзям дапамагаюць адкрыць анёльскія пасланцы, толькі паказвае, наколькі свет Толкіена прасякнуты верай, якой Оксфардскі прафесар жыў кожны дзень.
Паводле старонкі Gość Niedzielny