Перамяненне Гостыі ў часцінку чалавечага цела, віна ў чалавечую кроў, шматгадовыя эўхарыстычныя пасты, левітацыі і цудоўныя выздараўленні - гісторыя Касцёла ведае больш за 130 цудаў, звязаных з Эўхарыстыяй. Здараюцца яны ў хвілінах сумненняў у рэальную прысутнасць Хрыста ў Найсвяцейшым Сакрамэнце, падчас спробаў прафанацыі, але таксама як ўзнагарода за веру і любоў.
Цела і Кроў
Першым эўхарыстычным цудам лічыцца перамяненне гостыі і віна ў кавалак цела і крыві ў манастыры ў Ланчано ў італьянскай правінцыі К’еці у VIII стагоддзі. У манастыры айцоў базільянаў адзін з святароў сумняваўся ў прысутнасці Езуса Хрыста пад выглядам хлеба і віна. Тыя сумневы прыйшлі да яго таксама падчас Святой Імшы, якую здзяйсняў ён сам асабіста. Калі закончваў казаць словы кансэкрацыі, гостыя змянілася ў кавалак цела, а віно ў чалавечую кроў. Манах пра гэта паведаміў сваім братам. Вестка разнеслася ў ваколіцах. Быў зроблены спецыяльны рэліквіарый, у якім Цела і Кроў захоўваюцца да сёняшняга дня. Кроў змянілася ў пяць грудкаў, але Цела засталося нязменным. У 1970 годзе былі даследаванні цудоўнай Эўхарыстыі. Даследчыкі ўсталявалі, што кавалак цела гэта фрагмент чалавечага сэрца, без слядоў кансэрвацыі, а кроў, мае групу AB.
Зарэестраваныя выпадкі эўхарыстычных цудаў адбываюцца ў асноўным ў Італіі, дзе ў перыяд з 1000 г. да 1772 года іх адбылося 16. Да найбольш знакамітых з іх можна аднесці выпадкі ў Трані (1000 г.), Феррары (28 сакавіка 1171 г.), Алатры (1228 г.), у Фларэнцыі (30 снежня 1230 г. і 24 сакавіка 1595 г.), у Бальсэні (1264 г.), Аффідзе (1273 г.), Мацэрацо (25 красавіка 1356 г.), Турыне (6 чэрвеня 1453 г), Аостэ (25 ліпеня 1535 г. і 10 мая 1718 г.), Сіене (14 жніўня 1730 г.) і Сан П'етра Патерно (27 студзеня 1772 года). Апісання гэтых цудаў можна знайсці ў кнізе «Эўхарыстычныя цуды» аўтарства Джоана Кэрала Круза. Адзін з апошніх выпадкаў гэтага віду зарэестраваны ў 1984 у Ватыкане падчас Святой Камуніі, якую ўдзяляў Ян Павел II у сваёй прыватнай капліцы для групы паломнікаў з Азіі. Калі Камунію прымала адна карэянка, гостыя стала кавалкам цела. Святы Айцец у глыбокім маўчанні блаславіў жанчыну і ўдзяляў Камунію далей.
Цуды перамянення адбываліся таксама, каб умацаваць веру ў сапраўдную прысутнасць Хрыста падчас кансэкрацыі. Былі таксама выпадкі апаганьвання Найсвяцейшых Дароў. У 1194 у Аугсбургзі адна жанчына вырашыла трымаць гостыю у сябе дома. Прыняла Святую Камунію, але яе не праглынула, схавала ў хустку і занесла дадому. Пасля гадоў, вымучаная сумленнем, сказала праўду святару, а той пасля адкрыцця рэліквіарыя, які жанчына зрабіла ўласнаручна, убачыў, што Гостыя ператварылася ў кавалак Цела. Такі ж цуд адбыўся больш за сто гадоў пазней у Італіі, калі маладая дзяўчына схавала гостыю, каб перадаць яе жанчыне, якая павінна была з яе зрабіць эліксір кахання, а таксама, калі пэўная замужняя жанчына хацела з Святой Камуніі зрабіць лекі на нявернасць мужа.
Таксама прафанацыя, якая здзейснена ненаўмысна, па недаглядзе, халатнасці або бессэнсоўнасці саміх святароў была прычынай перамянення Найсвяцейшых Дароў. У 1330 г. у Сіене ў Італіі аднаго святара паклікалі да хворага. Спяшаючыся, ён не паклаў гостыю у спецыялную пасуду, але ўклаў яе паміж старонкамі малітоўніка. Вакол яе на старонках ўтварыліся сляды крыві. Адна з іх існуе да сённяшняга дня.
Эўхарыстыя мае сілу аздараўлення. Адзін дамініканец а. Францыск Лерм, пра якога захавалася мала інфармацыі, з кожным годам губляў зрок, пакуль не стаў цалкам сляпым. Падчас малітвы выпрасіў цуд і зрок да яго вяртаўся толькі на час здзяйснення святой Імшы, якую цэлебраваў сам. Часам у гостыях бачылі постаць дзіцяці або маладога чалавека. Такі цуд здарыўся ў Польшчы, у мясцовасці Дубна (сёння гэта на тэрыторыі Украіны). У 1867 годзе падчас саракагадзіннага набажэнства, пры выстаўленні Найсвяцейшых Дароў верныя заўважылі прамяні, якія выходзілі з гостыі. У хвіліну ў цэнтры Гостыі з'явілася постаць Збаўцы. Гэты цуд працягваўся аж да канца Імшы і яго бачылі ўсе прысутныя ў святыні.
Эўхарыстыя. Найдасканальшая ежа
У гісторыі Касцёла вядомыя таксама цуды, якія называюць эўхарыстычнымі пастамі. Людзі, з якімі гэта адбываецца, доўгі час, а часам на працягу некалькі гадоў жывуць не прымаючы ежы, а іх адзінай ежай з'яўляецца штодзённае Святая Камунія.
Адна з першых асобаў, якая зазнала эўхарыстычны пост, і пра якую захаваліся гістарычныя дакументы, гэта вясковая французская дзяўчына Алпаіс, якая жыла ў пачатку XIII стагоддзя. Пасля шматлікіх цяжкіх хвароб дзяўчына была паралізаваная, а яе адзінай ежай заставалася штодзённая Эўхарыстыя. Да яе прыязджалі шматлікія паломнікі, а Касцёл пасля даследавання афіцыйна прызнаў гэта цудам. Пасля смерці Алпаіс была беатыфікавана.
Цікавай з’яўляецца гісторыя святога Мікалая з Флюе, які жыў у Швейцарыі ў канцы XV стагоддзя. Ён паходзіў з вясковай сям'і, будучы салдатам ўдзельнічаў у чатырох ваенных кампаніях. Па вяртанні ажаніўся і стаў бацькам дзесяці дзяцей. Пасля дваццаці пяці гадоў сямейнага жыцця атрымаў ад жонкі згоду на пустэльніцкае жыццё ў недалёкай даліне. Яго ведалі як брата Клаўса і там ён пражыў 20 гадоў, і ўвесь гэты час нічога не еў і не піў. Прымаў ўсяго толькі раз у месяц святую Камунію.
У нашыя часы асобаю, якая на працягу некалькіх дзесяткаў гадоў сілкавалася выключна Эўхарыстыяй, была вядомая французская містычка Марта Робін, якая нарадзілася ў 1902 г .., а памерла ў 1991 г. Усё жыццё яна правяла ў сваім радавым сяле паблізу Ліёна. З дзяцінства Марта была пабожнай. У 16 гадоў дзяўчына захварэла на запаленне мозгу. 15 кастрычніка 1925 года ў акце даверу цалкам аддала сябе Богу. З 1926 г. была паралізаваная, ад 1928 не магла спаць і глытаць, нічога не ела і не піла - на працягу 51 года адзінай яе ежай была Эўхарыстыя раз у тыдзень. 2 кастрычніка 1930 года Марта атрымала стыгматы - знакі Цярпення Езуса на сваім целе: на ступнях, далонях, баку і чоле. Штотыдзень перажывала ў сваім целе і ў душы цярпенні Езуса Хрыста. У ліпені 1942 г. страціла зрок.
Больш за 50 гадоў, лежачы паралізаванай, увесь час ахвяравала свае пакуты Богу. Казала, што «кожнае жыццё з'яўляецца дарогай праз Галгофу, а кожная душа Аліўным Садам; менавіта там кожны чалавек павінен у цішыні піць келіх свайго жыцця. Кожнае хрысціянскае жыццё з'яўляецца Імшой, і кожная душа ў гэтым свеце гэта «Гостыя». (...) Гостыяй вашай Імшы з’яўляецеся вы самі; вы, гэта значыць усё тое, чым вы ёсць, што вы маеце, што робіце».
Марта Робін адыграла вельмі важную ролю ў навейшай гісторыі французскага Касцёла. Яна была духоўным кіраўніком многіх вядомых асоб, лідэраў новых каталіцкіх абшчын, якія ствараліся ў гэтай краіне.
Непасрэдна з яе натхнення ўзніклі «Агонь Любові» (Foyers de Charite). Першы «Агонь Любові» па просьбе Марты Робін заснаваў яе будучы духоўнік а. Георгрэс Фінет (1898-1990) з Ліёна. Цяпер яны дзейнічаюць у 40 краінах свету.
Эўхарыстычны пост
Еўхарыстычны пост звязаны з недахопам апетыту, нежаданнем ці проста агідай да ежы. У вельмі рэзкай форме перажывала яго святая Кацярына Сіенская. З успамінаў яе духоўніка даведваемся, што нягледзячы на намаганні нармальна харчавацца, святая не магла перасіліць сябе. Страўнік нічога не пераварваў і святая Кацярына вяртала ўсё, нават ваду. Эўхарыстычны пост адчувалі таксама асобы, якія жылі ў XX стагоддзі, у прыватнасці Александрына дзе Коста (+ 1955) і Тэрэза Неуманн (+ 1962).
Эўхарыстыя. Святая Камунія з рук Езуса
Святыя, якія па розных прычынах на некаторы час былі пазбаўленыя магчымасці прыступаць да Святой Камуніі атрымлівалі ласку цудоўнага яго прыняцця. Адным з іх быў святы Станіслаў Костка (+ 1568). Калі рыхтаваўся ўступіць у ордэн езуітаў, захварэў і вымушаны быў спыніцца ў адной лютэранскай сям'і. Гаспадары не пагадзіліся, каб прывесці святара са Святой Камуніяй. Тады св. Станіслаў маліўся горача да св. Барбары, апякункі сакрамэнту Пакаяння і Святой Камуніі ў гадзіну смерці. Святая з'явілася ў суправаджэнні анёла і прынесла Эўхарыстыю.
Дамініканскія паданні гавораць пра падобна цуд, які атрымала маладая дамініканская святая, 11-гадовая Імэльда. Быў 1333 г. Імельда ўжо год належала да ордэна. Яна была прынятая з вялікім супрацівам, але з прычыны маладога ўзросту яе не дапускалі да Камуніі. Імэльда вельмі пакутавала штодня, назіраючы як іншыя дамініканкі прымаюць Эўхарыстыю. У дзень яе смерці здарыўся цуд: гостыя павісла над галавой дзяўчынкі. Манашкі, якія былі сведкамі гэтай падзеі, паведамілі пра гэта святару, які служыў святую Імшу. Той падышоў да дзяўчынкі, узяў гостыю над яе галавой і падаў Імэльдзе. Маладзенькая дамініканка памерла праз хвіліну пасля прыняцця Святой Камуніі.
Дар слёз
Некаторыя святыя атрымалі таксама дар слёз за свае грахі або з нагоды цярпенняў Езуса Хрыста. Падчас Эўхарыстыі плакалі для праслаўлення Бога і для ўзнагароджвання за грахі. Найбольш вядомая з іх ліку святая Кляра (+ 1253 г.). Іншы святы, Фелікс з Канталічэ (+ 1587 г.), вельмі плакаў падчас Святой Імшы, не мог рэцытаваць малітвы падчас Імшы.
Акрамя дару плачу, святыя адрозніваліся сваёй незвычайнай любоўю да Хрыста ў Эўхарыстыі, прамяністымі і агністымі аурамі і экстазамі. Такія цуды здараліся ў прыватнасці з св. Ігнаціем Лаёлам, заснавальнікам ордэна езуітаў.
Экстаз, які адчуваюць святыя, услаўляючы Святыя Дары, часам суправаджала левітацыя, г.зн. узнясенне знаходжанне ў паветры. Святы Юзаф з Купертына (+ 1663 г.), якога амаль штодзённыя левітацыі былі задакументаваныя, стаў заступнікам тых, якія вандруюць ў паветры. Дар левітацыі ўзбуджае ў сведках здзіўленне, але таксама страх, часам таксама страх за жыццё чалавека, з якім гэта здараецца. Самі левітуючыя звычайна ўзгадвалі гэтую з'яву як быццам мяккае нашэнне. Толькі святая Тэрэза Авільская прызнала, што яе ўласныя левітацыі выклікалі ў ёй таксама страх перад незвычайнай сілай Бога, які "не задавальняецца прыцягненнем да сябе толькі душы, але прагне таксама і цела».
Паводле Catholic Media Center