Кожны раз, калі я размаўляю з атэістамі, я здзіўляюся, што ні адзін з іх не здольны атрымаць высноў з гісторыі атэізму. Сваёй пазіцыяй і спосабам вядзення дыскусіі мае суразмоўцы дэманстравалі, што яны сталі вязнямі ўласнай сістэмы вераванняў.
Ірацыянальнасць веры атэістаў
Атэісты не рэагуюць на самыя відавочныя аргументы, якія выкрываюць ірацыянальнасць іх сістэмы перакананняў. Кожны з атэістаў, з якімі мне давялося паразмаўляць, паводзіў сябе так, быццам ён з'яўляўся абсалютнай копіяй іншых атэістаў па вобразе думак і спосабу ігнаравання фактаў.
Стваралася ўражанне, быццам усе атэісты, з якімі я кантактаваў, не ведалі, што менавіта атэістычныя сістэмы прывялі да ўзнікнення самых жорсткіх дыктатур і да самых жудасных злачынстваў у гісторыі чалавецтва. Ніводная маргінальнае меншасць (а да такіх адносяцца атэісты) за ўсю гісторыю не зрабіла такіх маштабных злачынстваў, як тыя, хто хоча стварыць свет без Бога. Здаецца, што пра ўчыненыя атэістамі акты генацыду ведаюць усе, акрамя ... саміх атэістаў. Ні адзін з іх не сказаў мне, што ён просіць прабачэння за злачынствы атэістычных рэжымаў і імкнецца здабываць высновы хоць бы з сучаснай гісторыі.
Па-другое, ствараецца ўражанне, быццам атэісты лічаць, што людзі, перакананыя ў існаванні Бога, паверылі ў Стваральніка цалкам выпадкова, а не зыходзячы з пачуцця выключнасці чалавечай істоты, з'яўленне якой немагчыма растлумачыць рацыянальна як плод безасабовай і неўсвядомленай праз сябе матэрыі. Вера атэістаў ў тое, што чалавек прыдумаў бога сам, гэтак жа ірацыянальная, як вера ў тое, што чалавек прыдумаў сам сябе ці мужчына прыдумаў жанчыну. Разумны чалавек адкрывае існаванне Бога па меры ўсведамлення выключнасці ўласнай чалавечнасці, якая дзівіць яго і якасна адрознівае ад усіх іншых зямных стварэнняў.
Па-трэцяе, ствараецца ўражанне, быццам атэісты не ведаюць, што сутнасць атэізму - гэта не адмаўленне існавання Бога, а адмаўленне існавання чалавека як істоты, якая прынцыповым чынам адрозніваецца ад жывёл. Чалавек, які лічыць сябе крыху больш развітай жывёлай, не задае сабе пытання, каму ці чаму ён абавязаны сваім існаваннем. Выяўленне Бога - гэта лагічнае наступства ўсведамлення выключнасці чалавека. Дастаткова пачуць страх, каб паверыць у існаванне якіх-небудзь бостваў або фальшывага бога, але неабходна адкрыць у сабе цуд асобы, каб задаць пытанне пра Бога праўдзівага. У атэізме ёсць месца толькі для карыкатуры на Бога (накшталт "опіюма для народа"), паколькі ў гэтай сістэме ёсць месца толькі для карыкатуры на чалавека - каго-небудзь, хто з'яўляецца не больш чым мудрагелістай жывёлай.
Па-чацвёртае, ствараецца ўражанне, быццам атэісты не разумеюць, што ў іх сістэме перакананняў ім даводзіцца верыць у тое, што альбо чалавек нічым якасна не адрозніваецца ад жывёл, альбо, калі ён усё ж адрозніваецца, гэты факт можна растлумачыць толькі ірацыянальна (напрыклад, як выпадковасць або неверагодны збег абставін у рамках працэсу эвалюцыі). Атэісты апрыёры маюць на ўвазе, што матэрыя стварыла сама сябе, і ў сусвеце няма нічога, акрамя яе.
Па-пятае, ствараецца ўражанне, быццам атэісты не ведаюць, што пераважная частка людзей адкрывае ў сабе якасці, якія не дазваляе заўважыць атэістычная сістэма каштоўнасцей: здольнасць да пазнання праўды, прыняцця ўсвядомленых рашэнняў, адказнасці, любові, вернасці. Свядомасць, свабода і каханне - гэта асаблівыя чалавечыя якасці, якіх няма ў свеце жывёл, раслін або мінералаў. Верыць у тое, што той, хто ўсведамляе сябе і здольны любіць, паходзіць з безасабовага свету - яшчэ больш неразумна, чым думаць, што матылёк здольны прабіць сваімі крыламі браняванае шкло.
Ірацыянальнасць атэістычнай антрапалогіі
Такім чынам, зыходны пункт атэізму - не тэалагічная, а антрапалагічная праблема, то бок вера атэістаў, што паміж чалавекам і жывёламі няма істотнай розніцы. Атэісты вераць, што нашая свядомасць суб'ектыўная, свабода ілюзорная, а каханне - толькі пытанне біяхіміі. У аснове атэізму ляжыць адарванае ад рэчаіснасці ўяўленне пра чалавека. На думку атэістаў, як жывёла не суадносіць сябе з Богам, так і чалавек не мае патрэбы ў такім суаднясенні і не можа яго атрымаць. Атэізм адчужае чалавека ад тых спецыфічных уласцівасцяў, якія дазваляюць нам дзейнічаць прынцыпова іншым спосабам, чым жывёлы. Атэізм - гэта сістэма, якая не бачыць істотнай розніцы паміж антрапалогіяй і заалогіяй, інстынктам і любоўю, цягамі і свабодай, бачачы ў чалавеку жывёлу, а ў жывёл чалавечы пачатак.
Бываюць людзі, якія сапраўды знаходзяць у сабе толькі падабенства з жывёламі і дзейнічаюць, як рабы сваіх інстынктаў, жаданняў, гармонаў ці знешніх імпульсаў. Такія людзі не здольныя задацца не толькі пытаннем пра Бога, але і пра сябе саміх. Чалавек, які прыняў атэістычную сістэму вераванняў, лічыць ірацыянальнымі паводзіны тых, хто разумна мысліць, прымае адказныя рашэнні і верна любіць. Калі б жывёлы здабылі розум, ва ўсім іншым застаючыся жывёламі, яны таксама б здзівіліся, што людзі здольныя дзейнічаць, не толькі кіруючыся інстынктамі або біяхімічнымі раздражняльнікамі, але і як-небудзь інакш.
Нядзіўна, што грамадства, пабудаванае на атэістычных пастулатах, якія ствараюць рэдукаваны і карыкатурны вобраз людскога ладу, прыходзіць да знявагі чалавека - асабліва нявіннага і сумленнага. Невыпадкова палітыкі-атэісты больш клапоцяцца пра багатых гей-актывістаў, чым пра бедных беспрацоўных, а юрысты-атэісты - больш пра палачоў, чым пра іх ахвяраў. У сваю чаргу, феміністак-атэістак больш цікавіць сэкс, чым дзеці, а эколагаў-атэістаў - абарона жывёл, чым абарона людзей.
Кожная атэістычная сістэма вядзе да якой-небудзь формы дыктатуры, калі атэісты прысвойваюць сабе права прымаць усе рашэнні і нават уладу над чалавечым жыццём: магчымасць вырашаць, каго можна легальна забіць, а каго ўсталяваны імі закон будзе абараняць. Атэізм вядзе таксама да ідалапаклонства: у марксісцкім атэізме "багамі" былі камуністычная партыя і яе лідэры, а ў ліберальным атэізме імі становяцца пажадлівасць, задавальненне і грошы. У атэізме заўсёды ёсць нешта, што вышэй за чалавека.
Ірацыянальнасць атэістычнай "прагрэсіўнасці"
Ва ўсе эпохі атэісты складалі ў грамадстве меншасць, але нягледзячы на гэта, яны думаюць, што яны значна мудрэй за пераважную большасць чалавецтва. Яны перакананыя, што лепш ведаюць, якія жыццёвыя стратэгіі, сувязі і каштоўнасці патрэбныя чалавеку. Атэістычная думка ў гэтым плане, як і атэістычная антрапалогія, даволі прымітыўная. У мінулым стагоддзі яны пры дапамозе гвалту і злачынстваў прапагандавалі культ пралетарскага калектыву, у XXI ст. ужо больш тонкімі метадамі (у першую чаргу пры дапамозе падначаленых ім СМІ), яны прапагандуюць "свабодныя" саюзы. Прасоўваючы гэтую ідэю, атэісты пацвярджаюць, што ім не ўласцівы прынцыпы лагічнага мыслення: бо ў гэтым тэрміне змяшчаецца ўнутраная супярэчнасць. У рэчаіснасці не існуе ніякіх "свабодных" саюзаў, як няма квадратнага кола або зялёнага колеру сіняга колеру. Чалавек здольны прыдумаць ўнутрана супярэчлівыя паняцці, але нават дзіцяці зразумела, што ў іх няма эквівалентаў ў рэальнасці. На самой справе тое, што прапануюць атэісты (асабліва ў адносінах мужчына - жанчына) - гэта не свабодныя ад сувязяў саюзы, а саюзы, пазбаўленыя адказнасці, любові і вернасці.
Атэісты называюць сваю канцэпцыю жыцця самай "навуковай", "рацыянальнай" і "прагрэсіўнай". На самой жа справе іх ідэі заключаюцца ў паўторы самых архаічных і прымітыўных міфаў пра тое, што чалавек можа быць шчаслівы толькі тады, калі ў сваіх дзеяннях ён не будзе адрознівацца ад жывёлы. Атэізм прапагандуе тое, што проста, а не тое, што вядзе да развіцця і радасці. У выніку яны прапануюць лёгкі сэкс замест складанай любові, лёгкі спосаб кіравання фертыльнасцю (кантрацэптывы, аборты) замест адказнага бацькоўства, лёгкую "адключку" замест складанай адказнасці. У пагоні за простымі рашэннямі атэісты прынялі нават такі ірацыянальны міф, што на нейкай фазе свайго развіцця чалавек можа не быць чалавекам.
Самы небяспечны міф атэізму - гэта вера ў тое, што той, хто перастане любіць Бога, стане любіць чалавека. Факты паказваюць зусім супрацьлеглую карціну. Першыя месцы ў спісе катаў усіх часоў займаюць менавіта атэісты. Не выпадкова, што ў наш час атэісты здзекуюцца над Хрыстом, які любіў і вучыў любові, але не нападаюць на злачынцаў-атэістаў і нават вышукваюць у іх дзейнасці станоўчыя аспекты.
На аснове вышэйпрыведзеных фактаў відавочна, што самы галоўны падман сучаснасці - гэта ўпэўненасць, што атэізм з'яўляецца праявай рацыяналізму, а атэісты - няверуючымі людзьмі. На самой справе зыходная кропка атэізму - не адмаўленне Бога, а перакручаны вобраз чалавека. "Рацыяналіст", "людзі навукі", "прагрэсіўныя людзі", "гуманісты" - вось любімыя саманазвы атэістаў: выдатная дэманстрацыя мудрасці, што ніхто не можа быць добрым суддзёй самому сабе.
Пераважная колькасць людзей, якіх я сустракаў у сваім жыцці, не змяшчаюцца ў рамкі антрапалогіі атэістаў. Яны адкрываюць у сабе такія здольнасці, магчымасці, патрэбы і імкненні, якіх няма ў атэістычным прадстаўленні пра чалавека, і якія адрозніваюць чалавека ад жывёл. Жывёлы эвалюцыянуюць, а чалавек стварае гісторыю. Жывёлы шмат тысячагоддзяў дзейнічаюць па адных і тых жа схемах, кіруючыся інстынктамі, а чалавек валодае бязмежнымі магчымасцямі развіцця. Так доўга, як большасць людзей будзе адрозніваць сябе ад жывёл, атэізм будзе заставацца маргінальнай з'явай. Але ён застанецца небяспечным. Бо чалавек уяўляе самую вялікую небяспеку для самога сябе ў двух выпадках: калі ён верыць, што не адрозніваецца ад жывёл, і тады, калі ён верыць, што роўны Богу.
Ксёндз Марэк Дзевецкі, кандыдат псіхалагічных навук, супрацоўнік Універсітэта ім. кардынала Стэфана Вышынскага ў Варшаве
Пераклад Таццяны Залогі